又：“换绿磁盆来，”注云：“以旧日靴帽无用物相换。” 出京礼物 在京收拾行装，制买物件，仅可择其外省少有者略买。即如京花、胭脂、粉、茶叶、靴、帽、活计、补子、男履、口蘑、万应锭、痧药、 梅花丹、午时茶，神粬、京半夏等，均可在京略买；到外送人，外省 极为贵礼。（由京至云南水陆路程清单） （来源：《北京风俗类征》）

寻常器物，无不有名，如卖药之串铃曰“报君知”，售绒线之摇 铃曰“唤娇娘”，又叫“夜”，乞丐所吹之竹筒曰“善人知”，此皆有意 义。至旧武器，枪锋未尽处，有八棱而圆，似锤而极小，此处亦有名， 谓之“留客住”。（东华琐录）（来源：《北京风俗类征》）
 

往时词林见前辈皆矩步偻躬，每同赴宴，非前辈帖邀则逡巡不敢 至，迨推知与选，气稍骜。（三垣笔记）（来源：《北京风俗类征》）

北使每能诵三苏文，盖幽、燕之于苏氏父子，耳食其名，重其人 与文久矣。（香树斋诗注） （来源：《北京风俗类征》）

京师士大夫好尚，可以觇风气，如咸丰中肃顺尚骄侈，士大夫化 之，以奢华倨傲相尚。至同治初，恭邸性谦恭，戊、文、倭二相性俭 朴，士大夫遂易而谨饬，且多以布素相尚，至光绪初犹尔。后遂不然， 未几，诸言臣蔚兴，人皆以名臣自期，及癸未张幼樵编修（佩纶）以 庶子署副都御史，知贡举，而清议益重，后生初学，争以清流自励， 不数年，此风顿改，及潘文勤主持风雅，常熟翁尚书和之，皆尚小学， 坊间说文盛行，戴东原、段玉裁文集，至三十金。至丁酉戊戌，渐重 西学，至己亥庚子之交，徐相当国，理学书大重于时，向之（说文， 皆束阁不观矣。庚子以后，又尚西学，新译旧板书，无人问价，京师 风气改变之速，至于如是。《天咫偶闻》 （来源：《北京风俗类征》）

又打胎药云：“近来药室更胡为，包打生胎法自奇，服下果然离 母腹，闺房暧昧更谁知？” 

又化胎方云：“票黏巷口费心裁，传出奇方是化胎，利辈那知阴 骘事，儿孙报应暗中来”。（来源：《北京风俗类征》）

御河西岸尽南，名达子馆，蒙古年例入都所居，携土货于此贸迁

焉。贾肆栉比，凡皮物，（裘褐之属）,毳物，（毡绒之属）,野物，（（鹿

+色）鹿之属）,山物，（雉兔之属）,荋物，（茹茵之属）,酪物，（乳饼 之属）,列于广场之中而博易焉，冬来春去，古之雁臣也，此为里馆， 安定门外为外馆，更巨于此。（来源：《北京风俗类征》）

又渔利人诗云：“愚人偷利狠心肠，远别门庭去故乡，十载京师 生意好，全忘妻子与爷娘”。 （来源：《北京风俗类征》

 鱼藻池俗称金鱼池，其民仍畜金鱼为业焉。《日下旧闻考》 鱼藻池在今崇文门东，即俗呼金鱼池，居人界池为塘，岁种金鱼以获利，内庭池沼临幸，则取给焉。《水曹清暇录》 京师金鱼池，相传土人以市金鱼为业，鱼种不一，只可畜以为玩，生捣服解生鸦片毒。《光绪顺天府志》（来源：《北京风俗类征》）

七夕前数日，种麦于小瓦器，为牵牛星之神，谓“五生盆。”（燕 石集）
七夕乞巧 九引堂台，七夕乞巧之所，至夕，宫女登台，以五采丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。《元氏掖庭记》 燕都女子，七月七日，以椀水暴日下，各自投小针，浮之水面，徐视水底日影，或散如花，动如云，细如线，粗如椎，因以卜女之巧。《宛署杂记》
七月初七日七夕节，宫眷穿鹊桥补子，宫中设七巧山子，兵仗局 伺候七巧针。《酌中志》
七月七日之午，丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣 针投之则浮。则看水底针影，有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧。其影粗如槌，细如丝，直如轴蜡，此拙征矣， 妇或叹，女有泣者。《帝京景物略》
王士祯都门竹枝词：“七夕针楼看水痕，家家小妇拜天孙，明朝 得巧抛针线，别买宣窑蟋蟀盆。”《渔洋诗集》
彭蕴章幽州土风吟卜巧针云：“浮针水面，视影百变，如花如云， 如椎如线。七月七日卜聪明，皓腕凝脂摇玉钏。曝衣楼头笑语喧，愿 乞云锦裁天孙；天孙巧被燕姬乞，采桑罗敷妒煞人。”《松风阁诗钞》
七月七夕，人家多谈牛女渡河事。或云是夜三更，于葡萄架下静 听，能闻牛女隐隐哭声，而穿针乞巧，今皆不举，惟六日晚间，设水 碗于花下，七日午中，妇女以细纸抛水中，视其影形，以占拙巧，此 亦乞巧之别义也。《京都风俗志》
京师闺阁，于七月七日，以碗水暴日下，各投小针，浮之水面， 徐视水底日影，或散如花，动如云，细如线，粗如椎，因以卜女之巧 拙，俗谓之“丢针儿。”《燕京岁时记》 （来源：《北京风俗类征》）

又：“白棚聚赌亦寻常，遮掩摇贪夜未央,所为打头油水大，即今 恨不遇亲丧”。（见市井门）（来源：《北京风俗类征》）

京都竹枝词：“但开南顶（五月初一日起十八日止）极喧哗,（纨 袴少年多于此地生事）近水河棚数十家,纨袴少年归更晚，天桥南面 跑新车”。（见游览门）
自喜闻过斋诗稿南顶竹枝词八首：“红墙御囿接长渠，隔岸人家 尽草庐；一望青帘浑似锦，买春客到总停车。戏水儿童体态轻，凫鹥 队里任游行；忽惊灭顶人何处，突起金钱手内擎。窄窄弓鞋楚楚裳， 故将纨扇掩容光；因何不许分明看，半是羞郎半怯郎。淡淡衫披薄薄 纱，妆成端不藉铅华；文君更比相如渴，也向松阴坐品茶。遇春坊里 绣軿排，争看王孙走马来；搴起珠帘呈笑脸，今宵订下合欢杯。紫貂 玉虎号飞鹏，总属王家一盏灯；上得鞍来争纵辔，一声“好”字万声 应。多少观优士女来，更从绝顶小徘徊；无端一阵狂风雨，争脱罗衣 衷笠回。归途暮霭已苍苍，马骤车驰笑太忙；却入禁城城牡下，天街 雨过水淋浪”。 都门打油歌南顶诗云：“席棚屋里沽烧酒，柳树阴边嗜冷茶；不 比城中贵公子，夕阳归路跑飞车”。 吴严游南顶诗：“柳映红亭水映桥，碧霞宫殿郁迢遥；年年五月 开香社，大 好风光慰寂寥。龙冈委宛似卷阿，披拂者风爽气多；一带苇棚临 水岸，酒徒豪饮姣童歌”。 南顶碧霞元君庙在永定门外五六里，西向，左右有牌坊二，左曰 “广生长养”，右曰“群育滋蕃”，乾隆三十八年重修时御书。每至五 月，自初一日起，开庙十日，士女云集。庙虽残破，而河中及土阜上，皆有亭幛席棚，可以饮食坐落。至夕散后，多在大沙子口看赛马焉。（以上燕京岁时记） 永定门外碧霞元君庙，俗称南顶，旧有九龙冈，环植桃柳万株，南邻草桥河。五月朔，游人麕集，支苇为棚，饮于河上。亦有歌者侑 酒，竟日喧阗。后桃柳摧残，庙亦坍破，而游者如故。近年有某侍御 奏请禁止，遂废其事，与昔日金鱼池相彷佛。《天咫偶闻》
永定门外迤南，有积涝一区，名曰“南汀”，京音讹为“南顶”， 有庙市，每年五月初一日开市，至十五日闭止。市中茶棚栉比，履舄 交错，伊其相谑，比诸溱洧，实诲淫所也。旧有天桥跑飞车之习，近 更拓辟广场，供人跑马，竞夸身手，迭起争端。（新燕语）
南汀俗名南顶，在永定门外。向例五月有庙市，自朔迄望，喧异 恒时。城中少年，辄多往游，且有天桥跑飞车之陋习。今自汽车通行， 旧俗遂不复再举矣。《京华春梦录》 （来源：《北京风俗类征》）