长安梨园称盛，而所好惟秦声，啰，弋，厌听吴骚，闻歌昆曲， 辄閧然散去。（来源：《北京风俗类征》）
赵翼戏咏火判官诗注：“京师人于上元节，以泥塑鬼判，虚其肠， 燃火于中为戏。”（瓯北诗钞）（来源：《北京风俗类征》）
京师衣帽等物，视诸王府以为式，谓之“内造样”。外省效之为 新样，然行至苏松，必须数年以外，而京师往往又变样矣。（来源：《北京风俗类征》）
时人服饰之讲新式者，帽结多用蓝色，腰巾多用湖色，白色，总 以浅淡为主。帽结宜小，腰巾长与袍齐，摇曳风前，颇饶恣态。（以上《京华百二竹枝词》注） （来源：《北京风俗类征》）
押髪、如意、鬓钗、荷花瓣，及珠翠头面之类，北里中今已罕见。 时行者惟耳环、项圈、指戒、臂钏、别针、表链之属，故虽俗趋奢侈， 而实力则远逊于前，徒务外表，不究实际，君子于此，足知世风浇薄 之所由渐矣。（来源：《北京风俗类征》）
旧都人民，习见官仪，礼貌是尚，故宾客往来，应对周旋，虽中 下社会，亦无不适中程式，他处人往往嫌其虚伪，而以“油子”嗤之， 然本性多近质实，凡故家老辈，接见子弟后进，礼倨而辞直，貌严而 情亲，仍不失先民矩范也。（旧都文物略）（来源：《北京风俗类征》）
又打胎药云：“近来药室更胡为，包打生胎法自奇，服下果然离 母腹，闺房暧昧更谁知？”
又化胎方云：“票黏巷口费心裁，传出奇方是化胎，利辈那知阴 骘事，儿孙报应暗中来”。（来源：《北京风俗类征》）
都门好，海甸泛轻舠，扶醉客游春柳岸，浣衣人语夕阳桥，一朵 妙峰遥。（来源：《北京风俗类征》）
予于京师见北馆伴使馆夫装车，其高至三丈余，皆鞑靼女真及天 方诸国贡夷，归装所载，他物不论，即瓷器一项，多至数十车。予初 怪其轻脆，陆行万里，既细叩之，则初买时，每一器内纳少土及豆麦 少许，叠数十个，辄牢缚，成一片，置之湿地，频洒以水，久之，则 豆夹生芽，缠绕胶固，试投之荦确之地，不损破者，始以登车，临装 驾时，又从车上，掷下数番，其坚韧如故者，始载以往，其价比常加 十倍，盖馆夫创为此法，无所承授。（来源：《北京风俗类征》）
又猪头肉云：“猪头不叫叫燻鱼，巧手切来片纸如。夹得火烧堪 大嚼，夕阳红柜走街衢”。注曰：“有卖猪头肉者，煮而燻之，兼有燻鱼，实非主品，而叫卖者，每于夕阳时，身负红柜，偏喊“燻鱼”而 不以猪头肉称，切时肉薄如纸，多夹其带卖之火烧（饼类）中食之”。 （来源：《北京风俗类征》）
同治都门纪略马尾髻诗：“编成马尾髻如楼，老妇梳来少妇头， 顶秀翘然花乱插，古稀犹自爱风流”。（来源：《北京风俗类征》）
