延和门御花园顺贞门内西侧东西向之门,明代已有。

澄瑞亭位于御花园的西北，与御花园东北的浮碧亭相互对称呼应，正北为倚园北墙而建的位育斋，正南为千秋亭。亭平面方形三开间，通面阔约8m，前出抱厦，下有东西长的矩形水池，池上横跨单券洞石桥，亭坐落于桥上。

位于辽宁省海城市的银塔是辽宁地区迄今保存完好的辽金时期古塔之一，系省级文物保护单位。

四照亭北门上为“鸢飞鱼跃”（yuān fēi yú yuè）四字。原为唐代韩愈于贞元二十年贬为阳山县令的自勉之作，飞动婉转，气贯长虹。此石刻为清代书法家翟云升临摹，惟妙惟肖。

云光楼位于宁寿宫花园第四进院落的西南隅，楼内匾额曰“养和精舍”。清乾隆三十七年（1772年）建，形制仿自建福宫花园的“玉壶冰”。

历史上的御书房是皇帝读书藏书的地方。“御书房”三字取自乾隆八玺之“御书房鉴藏宝”玺篆体真迹。
“汇流澄鉴”四字匾额原为乾隆在四库全书存放地文渊阁的御笔亲书，意即汇集知识之源，洞悉古今之理。

景运门，明永乐十八年（1420年）建，万历二十六年（1598年）重修。清沿明制，于顺治十二年（1655年）重修。

澹泊宁静是圆明园四十景之一。位于后湖水面以北，舍卫城西南。
瑟，澹泊相遭，洵矣视之既静，其听始远。此景雍正5年1727年已建成。这座宫殿的外型是一个汉字的形状：“田”。“田”的意为耕地，农业是封建帝国的命脉，皇帝每年都要在这儿举行犁田仪式。

佛日楼，清乾隆三十七年（1772年）仿建福宫花园中的吉云楼而建，北依宁寿宫北宫墙，东有石梯与梵华楼相连。楼为2层，上下各3间，黄琉璃瓦绿剪边卷棚歇山顶。

灯库，位于紫禁城西南、南薰殿东南侧，原为紫禁城内储存灯具之所。
灯库位于南薰殿东南侧、激桶处南侧，是一座东西走向的廊房，顶覆黄琉璃瓦。灯库是紫禁城内储存灯具之所。如今，灯库是守卫故宫博物院的武警北京总队十四支队四中队的食堂。
在《乾隆京城全图》上，该建筑标为“磁器库”，此即紫禁城的“外瓷器库”。《古今地理述》上写道：“瓷器库在西华门内武英殿之南。”

其馆址例由内务府于紫禁城内临时拨给，书成后仍退还内务府。故清代五次纂修会典（清代会典初纂修于康熙二十三年，雍正四年重修，于乾隆十二年至二十五年第三次纂修，嘉庆六年至二十三年第四次纂修，光绪十二年至二十五年第五次纂修），其会典馆之馆址并非固定在同一处所。如乾隆会典纂修时之会典馆，后来拨交国史馆使用；光绪会典纂修时之会典馆是在国史馆之北。两者虽然同在东华门内，但具体坐落位置则不同。因属临时机构，会典馆本身无印信，其对外行文是借用内阁典籍厅印信。馆内职官亦都是临时抽调而来，有正副总裁官、总校官、纂修官、详校官、校对官、收掌官及誊录官等，还有为数不少的供事、各色匠役及临时招募绘图人员。其中总裁官照例由大学士等元老重臣兼充，副总裁则是从部院尚书、侍郎等高级官员内选充。会典的纂修官与其他修书各馆有所不同，一般修书馆的纂修官大都以翰詹官为主，而会典主要是记述各部院衙门的典章制度，部院官员对此比较熟悉，因此历来会典的纂修官均是以部属司员为主， 翰詹为辅。会典馆于所纂会典脱稿后，即逐渐裁减人员，先是纂修、协修各官陆续各回本任，主要留下誊录、校对各官及吏役，待武英殿刊刻完毕，会典馆即正式裁撤。与此同时，皇帝照例要对参与纂修各官进行封赏奖叙。

寿峰寺位于大营镇李坪村后窑，是原豫西军工处兵工厂一分厂旧址。寺院石碑记载，于清朝康熙和清朝道光25年两次重修。寺院创建时间无从考证。
于2012年9月13日平顶山市人民政府公布为市级文物保护单位。

回子学，位于故宫西部武英殿后方略馆左侧，现在是未开放区。

普净寺位于中国山西省襄汾县赵康镇史威村南侧，又称南史寺，在侯马、襄汾、新绛三县（市）交界处，占地面积5624平方米，建筑面 积818．77平方米，现存为元明时期建筑群，较好地保存了历史原貌。2006年被列为第六批全国重点文物保护单位。

在山西省五台县茹村乡北湾子村附近，为五台山南门道上的巨刹。相传唐代印度僧人佛陀波利在此拜见文殊菩萨，随之建寺。始建于唐，宋代重修，民国初年又予修葺。寺区古木参天，建筑瑰丽。寺前影壁砖雕精巧，寺内殿堂楼阁皆备，一连五进院落，逐级向上，层迭有致，左右设经楼禅舍，规模宏伟，布局严谨。大雄殿台基高耸，建造富丽。无量殿全部砖构，雕刻精致。

月地云居是圆明园四十景之一。
本景为佛寺。位于圆明园西面，鸿慈永祜之南。

森玉笏是一个地名，位于香山寺西北方向。从香山寺往西北方向攀登，经白松亭、弘光寺（仿朝鲜金刚山毗卢阁圆殿建造）和阆风亭便可到达。