真觉寺金刚宝座，又称五塔寺塔，位于北京市海淀区西直门外白石桥以东的长河北岸，白石桥路五塔寺村24号——北京石刻艺术博物馆内。因其形式是在一个高台上建有五座小型石塔，俗称五塔寺塔。真觉寺金刚宝座建于明成化九年（1473年），按照印度佛陀迦耶精舍（释迦得道处伽耶山寺所建的纪念塔）形式而建。 
真觉寺金刚宝座，为高台上建有五塔的佛塔，故称为金刚宝座式塔。真觉寺金刚宝座分为塔座和五塔两部分。塔下部为长方形砖砌拱券结构塔座，即金刚宝座。真觉寺金刚宝座的南北两面正中各开券门一座，通入塔室。真觉寺金刚宝座顶上有一座下方上圆两层檐的琉璃罩亭，为琉璃砖仿木结构，罩亭顶上有一皇家寺院的标志“蟠龙藻井”。玻璃罩亭北面是五座密檐式小石塔。真觉寺金刚宝座及塔身上遍饰雕刻，整座金刚宝座塔可以称得上是一座大型雕刻艺术品。它是中国现存建筑年代最早、雕刻艺术最精美的金刚宝座式塔，是中国明代建筑艺术和石雕艺术的代表，是中外建筑形式相结合的成功范例。
1961年3月4日，真觉寺金刚宝座（五塔寺塔）被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。

伏羲庙，原名太昊宫，俗称人宗庙，位于甘肃省天水市秦州区伏羲路，是中国西北地区著名古建筑群之一，占地面积13000平方米，始建于明朝。
伏羲庙临街而建，院落重重相套，四进四院，宏阔幽深。由于伏羲是古史传说中的第一代帝王，因此建筑群呈宫殿式建筑模式，为中国规模最大的伏羲祭祀建筑群。整个建筑群坐北朝南，牌坊、大门、仪门、先天殿、太极殿沿纵轴线依次排列，层层推进，庄严雄伟。 
2001年6月25日，伏羲庙作为明、清古建筑，被国务院批准列为第五批全国重点文物保护单位。

大召寺是中国内蒙古呼和浩特玉泉区南部的一座大藏传佛教寺院，属于格鲁派（黄教）。大召寺其中“召”为藏语寺庙之意。汉名原为“弘慈寺”，后改为“无量寺”。因为寺内供奉一座银佛，又称“银佛寺”。大召寺是呼和浩特最早建成的黄教寺院，也是蒙古地区仅晚于美岱召的蒙古人皈依黄教初期所建的大型寺院之一，在蒙古地区有大范围的影响。

是由明代蒙古土默特部落的首领阿拉坦汗于明万历七年（公元1579年）主持创建的。公元1580年建成，是呼和浩特最早兴建的喇嘛教寺院，也是蒙古少有的不设活佛的寺庙。因康熙皇帝曾在此住过几日，为了表示对皇帝的尊敬，僧侣们取消了活佛的转世规定。

大召不仅是一处佛教圣地，而且还是一处闻名中外的旅游胜地。辉煌的召庙建筑、珍贵的文物和艺术品，以及神秘的恰木舞蹈和佛教音乐，构成了大召独特的“召庙文化”。

2020年2月，为向医务工作者表达感谢和敬意，大召寺自景区恢复运营之日至2020年12月31日，对全国所有医务工作者实行免门票政策。

宝峰寺位于江西省靖安县宝峰镇宝珠峰下。寺院初名为“泐潭寺”，又称“法林寺”，因坐落在石门山内，故有“石门古刹”之称。唐大中年间易名“宝峰寺”，沿用至今。宝峰寺自创建1200余年来，几度兴废，“文革”中列蒙厄运，香火中断。1993年兴工重建，每栋殿堂均由时任江西省佛教协会会长一诚法师亲自设计，所有资金亦由他向海内外募化。
宝峰寺是马祖道一的重要道场，自唐贞元元年（785年）起，马祖曾多次率徒来此弘法。随着马祖“洪州禅”的建立，宝峰寺道场文化对中国的哲学思想、民族文化、道德观念等产生了深远的影响。

越南镇国寺（Chua Tran Quoe）位于河内市区北面西湖畔的小半岛上，隔青年路与竹帛湖相对。建于6世纪，是河内的西湖最漂亮的古建筑。这里景色秀丽、环境清雅、古色古香。越南各朝代一直将它用作行宫。寺的四周用围墙围起，寺庙的周边种满了荷花，荷花季节，煞是好看。在镇国寺里面还可以看到高僧的墓地。

隆宗门是位于北京故宫乾清门前广场西侧的一个古建筑，明永乐十八年（1420年）建，万历二十六年（1598年）十一月重修，清沿明制，于顺治十二年（1655年）重修。

铜鹤，造功精细，金碧辉煌，富有灵气， 是皇宫中不可缺少的吉祥物。

宝光寺位于四川省成都市新都区宝光大道81号，为佛教禅宗丛林，始建于隋代，现为清代重建遗存，占地面积80000余平方米。
宝光寺由福字照壁、山门殿、天王殿、舍利塔、七佛殿、藏经楼等建筑组成，建筑面积20000余平方米。宝光寺是四川成都地区历史悠久、规模宏大、收藏文物丰富的佛教寺庙。 
2001年6月25日，宝光寺被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。 2020年12月23日，成都市新都区宝光寺历史文化街区被公布为四川省第三批历史文化街区。

濂溪乐处是圆明园四十景之一。
本景是圆明园中面积最大的园中之园。园中心是一个被湖面和小溪所围绕的大岛，岛略偏西北，东南水面较广，湖四周被山环绕团团围住，山水连成一片。

寿康宫，位于北京故宫内廷外西路，慈宁宫西侧。清雍正十三年（1735年）始建，至乾隆元年（1736年）建成，嘉庆二十五年（1820年）、光绪十六年（1890年）重修。 
2015年10月10日，“甄嬛”起居的后宫正式对公众亮相。

苏州街位于北京的西北郊，是后湖两岸仿江南水镇而建的买卖街，乾隆时仿江南水乡的风貌而建，是专供清代帝后逛市游览的一条水街。清漪园时期岸上有各式店铺，如玉器古玩店、绸缎店、点心铺、茶楼、金银首饰楼等。店铺中的店员都是太监、宫女妆扮。皇帝游幸时开始“营业”。后湖岸边的数十处店铺1860年被列强焚毁。1986年重建。是中国古代“宫市”的唯一孤本。

康熙平定三藩后，于康熙二十一年(1682年)下谕设馆编纂《平定三逆方略》，是为方略馆缘起。最初书成即撤。
乾隆十四年(1749)二月对金川用兵结束，奏准重开方略馆，纂修《平定金川方略》后，遂成常设机构。方略馆设有文移、纂修、 誊录及校对4处和书、纸2库。最高官员为总裁,由军机大臣兼任，下设提调官,满汉各2人；收掌官,满汉各2人； 纂修官,满3人、汉6人。除汉纂修1人由翰林院咨送补充外,其余各官皆由军机章京兼充。另设译汉官及校对、供事等，无定额，分别由吏部、内阁及翰林院、詹事府等衙署调充。方略馆除编纂方略外,往往奉旨编修其他书籍,为此，方略馆保存了军机处全部档案，以备随时录用。
乾隆十四年以后，军机处存档中的录副奏折，绝大部分由方略馆供事抄录，以军机处名义的行文亦有由方略馆提调官签发者，以致方略馆渐成专为军机处办事的附属机构。遇有应修方略之时，反要另择办公地点，另调人员承办。宣统三年(1911年)四月，方略馆与军机处同时裁撤。

奉先殿，古代宫殿建筑。位于北京紫禁城内廷东侧，为明清皇室祭祀祖先的家庙，始建于明初。清沿明制，于清顺治十四年（1657年）重建，后又多次修缮。奉先殿为建立在白色须弥座上的工字形建筑，四周缭以高垣。

南薰殿始建于明代的宫殿建筑，位于外朝西路，武英殿西南，为一独立的院落。殿面阔5间，黄琉璃瓦单檐歇山顶。殿内明、次间各设朱红漆木阁，分5层，奉历代帝王像。每轴画像均用黄云缎夹套包裹，装入木色小匣，按阁之层次分别安放。殿之东室安奉历代皇后像；西室放置一木柜，贮明代帝后册宝。殿内木构及彩画均为明朝遗物，十分珍贵。

海藏寺，又称清华禅寺，位于甘肃省武威市凉州城西北2.5公里处，占地13460平方米。是中国西北保存较完整的古建筑之一，被誉为“西北梵宫之冠”，被列为全国重点文物保护单位。
海藏寺因寺院周围林泉茂盛、无量殿藏有经文而得名；明宪宗赐名清华禅寺，故又称清华禅寺；清朝时，康熙皇帝亲家孙思克题写寺名海藏禅林。
海藏寺是凉州乃至西北最有影响力的佛教活动道场、现存最为完整的千年宝刹，在凉州历史上具有重大影响的寺院，对研究甘青地区古代建筑史、建筑技术、建筑文化具有重要价值。

銮仪卫，总部位于紫禁城东南角楼处，清朝銮仪卫是负责掌管皇帝皇后车驾仪仗的机关，设置于皇宫的中央机构。銮仪卫总管大臣为正一品武官（相当于中央警卫局局长），职责非常重大，负责皇帝出行仪仗及其保管，皇帝的保卫工作，由满族贵族亲信担任。具体负责的是銮仪卫云麾使、治仪正、整仪尉等严密的管理保驾事务的系统。

大高玄殿，明清皇家道庙古建筑，属于全国重点文物保护单位。
大高玄殿位于北京皇城之内，北海公园之东，景山之内，始建于明嘉靖二十一年（1542年）。
大高玄殿临街大门是并排的三座门，此地又俗称“三座门”。整个殿宇约占地1.3万平方米，总建筑面积约5300平方米。
2013年5月大高玄殿已正式归还故宫。
2020年，大高玄殿将恢复健康，有望实现开放。

先农，远古称帝社、王社，至汉时始称先农。春时东耕于藉田，引诗 先农坛 先农，则神农也”引；“坛于田，以祀先农”引。魏时，先农为国六神之一(“风伯、雨师、灵星、先农、社、稷为国六神”引)。藉天祭先农，唐前为帝社，祭坛曰藉田坛，垂拱年（公元685～688年）后改为先农坛。至此祭祀先农正式定为封建社会的一种礼制，每年开春，皇帝亲领文武百官行藉田礼于先农坛

北京湖广会馆坐落在西城区骡马市大街东口南侧（虎坊桥西南）。其部分建筑原为明万历年间张居正故宅，后修建成全楚会馆。 嘉庆年间，体仁阁大学士刘权之与顺天府尹李钧简在此创建湖广会馆。会馆原来规模较小，道光十年（1830年）集资重修，升其殿宇，建筑戏楼，添设穿廊。道光二十九年（1849年）又置亭榭等，总面积约四千七百多平方米。
馆内有乡贤祠、文昌阁、宝善堂、楚畹堂等。园中种有竹木花草，并堆有假山、太湖石等。前清时名流学士常在此宴会唱酬，成为宣南一胜地。两湖旅京人士，更定时在此聚会、礼神和祭祀乡贤

国史馆，官署名，是中华民国时期政府的最高史政机关，这里拥有珍贵齐全的国家史料信息，可分为清史、中华民国史、人物传记史料、学术论文集及史料重刊等九个类别，并设有史料阅览及图书期刊空间供民众前往阅览。
清时属翰林院，最早于康熙二十九年(1690年)设于东华门内，掌监修《明史》、清史，有总裁、清文总校、提调、总纂、纂修、协修等官。