白云观位于北京西便门外。为道教全真龙门派祖庭，享有“全真第一丛林”之誉。新中国成立后，中国道教协会、中国道教学院及中国道教文化研究所等道教界的全国性机构均曾设立在白云观。在广大道教徒的心目中，它有着崇高的地位。

永寿宫是一座明清宫殿建筑。属于内廷西六宫之一。位于翊坤宫南面，启祥宫东面，是后宫之中离养心殿最近的一个宫。建于明永乐十八年（1420年），初名长乐宫，明万历四十四年（1616年）更为现名。清朝顺治十二年（1655年）、康熙三十六年（1697年）、光绪二十三年（1897年）都曾重修或大修，但仍基本保持明初始建时的格局。

大召寺是中国内蒙古呼和浩特玉泉区南部的一座大藏传佛教寺院，属于格鲁派（黄教）。大召寺其中“召”为藏语寺庙之意。汉名原为“弘慈寺”，后改为“无量寺”。因为寺内供奉一座银佛，又称“银佛寺”。大召寺是呼和浩特最早建成的黄教寺院，也是蒙古地区仅晚于美岱召的蒙古人皈依黄教初期所建的大型寺院之一，在蒙古地区有大范围的影响。

是由明代蒙古土默特部落的首领阿拉坦汗于明万历七年（公元1579年）主持创建的。公元1580年建成，是呼和浩特最早兴建的喇嘛教寺院，也是蒙古少有的不设活佛的寺庙。因康熙皇帝曾在此住过几日，为了表示对皇帝的尊敬，僧侣们取消了活佛的转世规定。

大召不仅是一处佛教圣地，而且还是一处闻名中外的旅游胜地。辉煌的召庙建筑、珍贵的文物和艺术品，以及神秘的恰木舞蹈和佛教音乐，构成了大召独特的“召庙文化”。

2020年2月，为向医务工作者表达感谢和敬意，大召寺自景区恢复运营之日至2020年12月31日，对全国所有医务工作者实行免门票政策。

铜鹤，造功精细，金碧辉煌，富有灵气， 是皇宫中不可缺少的吉祥物。

普度寺，位于北海市城市西端冠头岭国家森林公园，背山面海，灵动幽静，是清净的修行道场。
普度寺，距北海市中心约6公里，占地面积80余亩，建筑面积9800多平方米，寺院有常住僧人约30人，可容纳居士信众500余人。

平湖秋月，西湖十景之一。南宋时，被列为西湖十景之三，元代又称之为“西湖夜月”而列入钱塘十景。
“平湖秋月”景观是指：每当清秋气爽，西湖湖面平静如镜，洁的秋月当空，月光与湖水交相辉映，颇有“一色湖光万顷秋”之感，故题名“平湖秋月”。
南宋时平湖秋月并无固定景址，而以泛舟湖上流览秋夜月景为胜。康熙三十八年，巡视西湖，题书‘平湖秋月’匾额，从此，景点固定。现如今的平湖秋月观景点位于白堤西端，背倚孤山，面临外湖。

康熙平定三藩后，于康熙二十一年(1682年)下谕设馆编纂《平定三逆方略》，是为方略馆缘起。最初书成即撤。
乾隆十四年(1749)二月对金川用兵结束，奏准重开方略馆，纂修《平定金川方略》后，遂成常设机构。方略馆设有文移、纂修、 誊录及校对4处和书、纸2库。最高官员为总裁,由军机大臣兼任，下设提调官,满汉各2人；收掌官,满汉各2人； 纂修官,满3人、汉6人。除汉纂修1人由翰林院咨送补充外,其余各官皆由军机章京兼充。另设译汉官及校对、供事等，无定额，分别由吏部、内阁及翰林院、詹事府等衙署调充。方略馆除编纂方略外,往往奉旨编修其他书籍,为此，方略馆保存了军机处全部档案，以备随时录用。
乾隆十四年以后，军机处存档中的录副奏折，绝大部分由方略馆供事抄录，以军机处名义的行文亦有由方略馆提调官签发者，以致方略馆渐成专为军机处办事的附属机构。遇有应修方略之时，反要另择办公地点，另调人员承办。宣统三年(1911年)四月，方略馆与军机处同时裁撤。

伏羲庙，原名太昊宫，俗称人宗庙，位于甘肃省天水市秦州区伏羲路，是中国西北地区著名古建筑群之一，占地面积13000平方米，始建于明朝。
伏羲庙临街而建，院落重重相套，四进四院，宏阔幽深。由于伏羲是古史传说中的第一代帝王，因此建筑群呈宫殿式建筑模式，为中国规模最大的伏羲祭祀建筑群。整个建筑群坐北朝南，牌坊、大门、仪门、先天殿、太极殿沿纵轴线依次排列，层层推进，庄严雄伟。 
2001年6月25日，伏羲庙作为明、清古建筑，被国务院批准列为第五批全国重点文物保护单位。

苏州街位于北京的西北郊，是后湖两岸仿江南水镇而建的买卖街，乾隆时仿江南水乡的风貌而建，是专供清代帝后逛市游览的一条水街。清漪园时期岸上有各式店铺，如玉器古玩店、绸缎店、点心铺、茶楼、金银首饰楼等。店铺中的店员都是太监、宫女妆扮。皇帝游幸时开始“营业”。后湖岸边的数十处店铺1860年被列强焚毁。1986年重建。是中国古代“宫市”的唯一孤本。

南薰殿始建于明代的宫殿建筑，位于外朝西路，武英殿西南，为一独立的院落。殿面阔5间，黄琉璃瓦单檐歇山顶。殿内明、次间各设朱红漆木阁，分5层，奉历代帝王像。每轴画像均用黄云缎夹套包裹，装入木色小匣，按阁之层次分别安放。殿之东室安奉历代皇后像；西室放置一木柜，贮明代帝后册宝。殿内木构及彩画均为明朝遗物，十分珍贵。

隆宗门是位于北京故宫乾清门前广场西侧的一个古建筑，明永乐十八年（1420年）建，万历二十六年（1598年）十一月重修，清沿明制，于顺治十二年（1655年）重修。

濂溪乐处是圆明园四十景之一。
本景是圆明园中面积最大的园中之园。园中心是一个被湖面和小溪所围绕的大岛，岛略偏西北，东南水面较广，湖四周被山环绕团团围住，山水连成一片。

宝峰寺位于江西省靖安县宝峰镇宝珠峰下。寺院初名为“泐潭寺”，又称“法林寺”，因坐落在石门山内，故有“石门古刹”之称。唐大中年间易名“宝峰寺”，沿用至今。宝峰寺自创建1200余年来，几度兴废，“文革”中列蒙厄运，香火中断。1993年兴工重建，每栋殿堂均由时任江西省佛教协会会长一诚法师亲自设计，所有资金亦由他向海内外募化。
宝峰寺是马祖道一的重要道场，自唐贞元元年（785年）起，马祖曾多次率徒来此弘法。随着马祖“洪州禅”的建立，宝峰寺道场文化对中国的哲学思想、民族文化、道德观念等产生了深远的影响。

宝光寺位于四川省成都市新都区宝光大道81号，为佛教禅宗丛林，始建于隋代，现为清代重建遗存，占地面积80000余平方米。
宝光寺由福字照壁、山门殿、天王殿、舍利塔、七佛殿、藏经楼等建筑组成，建筑面积20000余平方米。宝光寺是四川成都地区历史悠久、规模宏大、收藏文物丰富的佛教寺庙。 
2001年6月25日，宝光寺被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。 2020年12月23日，成都市新都区宝光寺历史文化街区被公布为四川省第三批历史文化街区。

先农，远古称帝社、王社，至汉时始称先农。春时东耕于藉田，引诗 先农坛 先农，则神农也”引；“坛于田，以祀先农”引。魏时，先农为国六神之一(“风伯、雨师、灵星、先农、社、稷为国六神”引)。藉天祭先农，唐前为帝社，祭坛曰藉田坛，垂拱年（公元685～688年）后改为先农坛。至此祭祀先农正式定为封建社会的一种礼制，每年开春，皇帝亲领文武百官行藉田礼于先农坛

海藏寺，又称清华禅寺，位于甘肃省武威市凉州城西北2.5公里处，占地13460平方米。是中国西北保存较完整的古建筑之一，被誉为“西北梵宫之冠”，被列为全国重点文物保护单位。
海藏寺因寺院周围林泉茂盛、无量殿藏有经文而得名；明宪宗赐名清华禅寺，故又称清华禅寺；清朝时，康熙皇帝亲家孙思克题写寺名海藏禅林。
海藏寺是凉州乃至西北最有影响力的佛教活动道场、现存最为完整的千年宝刹，在凉州历史上具有重大影响的寺院，对研究甘青地区古代建筑史、建筑技术、建筑文化具有重要价值。

位于香山公园静宜园内。

碧桐书院为圆明园四十景之一，位于九洲景区后湖东北角，是一座书房。
碧桐书院是圆明园较早建成的一组建筑，雍正时期名曰“梧桐院”。碧桐书院四面环山，林木茂密，是一处非常清静的地方。碧桐书院是清帝读书、作画的地方，书院周围种植有大量梧桐树。

乾清门为紫禁城内廷的正宫门，建于明永乐十八年（1420年），清顺治十二年（1655年）重修。乾清门后的区域是帝后寝宫以及嫔妃、皇子等居住生活区域，内廷后三宫（乾清宫、交泰殿、坤宁宫）的正门，在清代是皇帝“御门听政”的地方。
乾清门面阔5间，进深3间，高约16m，单檐歇山屋顶，坐落在高1.5m的汉白玉石须弥座上，周围环以雕石栏杆。门前三出三阶，中为御路石，两侧列铜鎏金狮子一对，中开三门，门扉安设在后檐部位，门厅敞亮。两梢间为青砖槛墙，方格窗。檐下施单昂三踩斗栱，绘金龙和玺彩画。门两侧为八字形琉璃影壁，高8m，长9.7m，壁心及岔角以琉璃花装饰，花形自然逼真，色彩绚美艳丽，在阳光的照射下流光溢彩，将乾清门映衬得华贵富丽。门内有高台甬路连接乾清宫月台。
乾清门东为内左门及九卿值房，西边内右门及军机处。门前广场东西两端为景运门、隆宗门。乾清门是连接内廷与外朝往来的重要通道。明黄道周《节寰袁公传》“一日，请权贵祗候乾清门，出声无律，公（袁可立）引咫尺之义折之。”在清代又兼为处理政务的场所，清代的“御门听政”、斋戒、请宝接宝等典礼仪式都在乾清门举行。